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在战国时期,深受后世尊崇的儒学不能与法家抗衡。
发稿时间:2020-05-23 09:44:46   来源:网络

儒学注重假礼节不务实,不能达到富国强军的目的,所以战国时期不能与佛法相抗衡。战国时期的王侯不是新的(汉、赵、魏、齐),就是经过涅槃(秦、楚)。春秋末医生立君的现像已不复存在(至少不太强烈)。此时,社会主要矛盾已经从大臣的越位发展到对君主的兼并。如何在列强的包围下生存,已成为摆在君主面前的首要问题。以秦国为例,春秋时期的秦国非常强大,与晋国竞争了一百多年,从未倒下。自秦列公逝世以来,大臣(共同首领)有了强大的权力,先后建立了几个君主,使秦国混乱不堪。秦先光继承后,经过大刀阔斧的改革,部长的傲慢被压制,但秦国的危机并没有被消除--正在崛起的魏国,横渡黄河,入侵了江西大片肥沃的土地,所以秦晓公刚刚成功的时候,他仍然面临着生死存亡的危机,但秦朝的危机并没有被消灭--正在崛起的魏国横渡黄河,入侵了江西大片肥沃的土地,所以秦晓公接管王位时,仍然面临生死危机。商鞅第一次见到秦晓公,把王道儒学推荐给他。因此,秦国的君主和朝臣对此并不感兴趣,甚至批评它是征服国家的研究。在统治者眼中,儒家所强调的周礼已经过时,严格的顺从迟早会征服这个国家。鲁国是一个典型的失败。以儒学治国的陆重礼节,于是在春秋中期建立了君王,国家处于混乱之中,被列强包围,生存至今。没有成功的例子,无论说得多么好,都是没有人相信的。秦晓公不仅不信,齐王、魏王也不信。以孟子为例,他以在济夏学宫学习而闻名。齐国把他放高了,也就是说,他没有再利用它。孟子到魏后,王炜也很尊敬他。谈话之后,他没能摆脱它。战国时期的统治者非常务实,用法律约束他们,总比让大臣自觉遵守礼节好;至于儒家的厚葬习俗,不如招募军队,而不是把军队浪费在死者身上(不敬啊)。至于禅宗让步之类的胡说八道,谁相信谁是倒霉的--颜就是一个活生生的例子。战国时期,所有采用法家进行变革的国家都变得强大起来。例如,魏国。金代初,三家家境十分恶劣。魏文厚打破了常规,接受了有才华的人才。任命李奎进行改革后,魏国迅速而强大,实际上超越了许多旧帝国,成为中原的霸主。例如,楚国在没有改革的情况下,常常受到魏国的欺凌。吴国改革以后,几年后就可以在黄河里喝马了。至于秦国,商鞅改革后,秦国的力量更快,甚至中原霸主魏国也无法抵挡。事实是最有说服力的,法家的成功不是学生宣传的,而是经过实践验证的。卢燕的失败例子,魏楚秦的成功范例,都摆在你们面前。如果你是君主,你会选择哪一个?